La violence engendre la violence ! Que nous reste-t-il comme alternative politique en Tunisie ? C’est de résister !

Abdo Maalaoui, Montréal, Canada

Dr Marzouki est un visionnaire, il a bien averti le POUVOIR tunisien sur l’escalade de la violence dans le pays ! Triste résultat, nous avons fini l’année 2006 et commencé 2007 par la violence armée en Tunisie !

La dictature internationale instituée par le « Bushisme » n’a plus le monopole des armes. Hier des jeunes saoudiens de bonne famille ont fait sauter les tours jumelles du World Trade Center, aujourd’hui, des jeunes tunisiens à la fleur de l’âge ont voulu franchir « la ligne Maginot » qu’a fortifiée un pouvoir international sanglant, inhumain, cruel et païen. Ils ne sont pas fous nos jeunes tunisiens, ils savent qu’ils n’ont aucune chance de réussir un changement du régime en Tunisie par la force.

Alors qui sont-ils ? Pourquoi ont-ils osé sacrifier leur vie pour un peuple qui ne veut plus de violence y inclus la violence de l’ةtat ? Le gouvernement tunisien voulait nous faire croire à l’étiquette religieuse « salafiste » et leur appartenance au réseau « fantôme » de Ben Laden ? C’est du classique et du réchauffé. Y-t-il un honnête citoyen au pouvoir qui a vécu les événements à l’intérieur de la grande machine policière et militaire, qui peut nous dire la VةRITة !

Le peuple tunisien y inclus l’opposition (Le Mouvement Ettajdid, le Parti Social Libéral (PSL), le Parti de l’Unité Populaire (PUP), le Parti des Verts pour le Progrès (PVP), l’Union Démocratique Unioniste (UDU), le Forum Démocratique pour le Travail et les Libertés (FDTL)) ont publié, chacun de son côté, des communiqués dans lesquels ils dénoncent toutes formes de terrorisme et d’extrémisme et appellent les forces vives de la nation à contrer « l’obscurantisme ». Ce n’est pas une preuve de plus que l’opposition n’est pas l’ennemi de la Tunisie au contraire, ils ont démontré encore une autre fois que la Tunisie est leurs patri, ils sont prêts à la défendre.

Alors pourquoi le pouvoir tunisien n’organise pas des procès publics justes et équitables afin que le peuple entende les arguments de « son ennemi » pour mieux juger ses propres enfants rebellés ? La SةCURITة de la Tunisie n’est pas le monopole du pouvoir politique en place ! Avons-nous oublié que c’est le peuple qui a pris les armes pour libérer la Tunisie du colonialisme français Y-t-il quelque chose à nous cacher ? Que gagne-t-il ce gouvernement tunisien de nous garder dans l’obscurité et la noirceur ?

Comment voulez-vous avoir confiance à un gouvernement actuel qui nous a toujours caché la vérité sur notre quotidienneté ? Comment peut-on croire à leur parole parce qu’il nous a toujours menti ? Comment peut-on coopérer avec lui parce qu’il nous a toujours trahit !

Alors que nous reste-t-il comme alternative politique en Tunisie ? Moi je continue de résister, je n’ai plus peur de la dictature, j’ai la foi que le peuple tunisien mérite mieux, il mérite la démocratie ! Je n’ai jamais caché mon identité parce que j’aime mon « pays d’origine » qui est la Tunisie ! Moi je continue de résister !! Pourquoi ? Parce que :

Résister c’est créer : Contrairement à la position défensive qu’adoptent le plus souvent les partis politiques de l’opposition ainsi que les groupes contestataires ou alternatifs, nous posons que la véritable résistance passe par la création, ici et maintenant, de liens et de formes alternatives par des collectifs, groupes et personnes qui, au travers de pratiques concrètes et d’une militance pour la vie, dépassent la dictature et la réaction.

Au niveau international, nous assistons aujourd’hui au début d’une contre-offensive à la suite d’une longue période de doutes, de marche arrière et de destruction des forces alternatives. Ce recul a été largement favorisé par la volonté de la logique néolibérale et le « Bushisme » de détruire une bonne partie de ce que cent cinquante ans de luttes politiques avaient construit. Dès lors, résister, c’est créer les nouvelles formes, les nouvelles hypothèses théoriques et pratiques qui soient à la hauteur du défi actuel.

Résister à la tristesse : Nous vivons une époque profondément marquée par la tristesse qui n’est pas seulement la tristesse des larmes mais, et surtout, la tristesse de l’impuissance. Les hommes et les femmes de notre époque vivent dans la certitude que la complexité de la vie est telle que la seule chose que nous puissions faire, si nous ne voulons pas l’augmenter, c’est de nous soumettre à la discipline de l’économisme, de l’intérêt et de l’égoïsme. La tristesse sociale et individuelle nous convainc que nous n’avons plus les moyens de vivre une véritable vie et dès lors, nous nous soumettons à l’ordre et à la discipline de la survie. Le tyran a besoin de la tristesse parce qu’alors chacun de nous s’isole dans son petit monde, virtuel et inquiétant, tout comme les hommes tristes ont besoin du tyran pour justifier leur tristesse.

Nous pensons que le premier pas contre la tristesse (qui est la forme sous laquelle la dictature existe dans nos vies) c’est la création, sous de multiples formes, de liens de solidarité concrets. Rompre l’isolement, créer des solidarités est le début d’un engagement, d’une militance qui ne fonctionne plus « contre » mais « pour » la vie, la joie, à travers la libération de la puissance.

La résistance c’est la multiplicité : La lutte contre la dictature, qui ne peut se réduire à la lutte contre le néolibéralisme, implique des pratiques dans la multiplicité. La dictature a inventé un monde unique et unidimensionnel, mais ce monde n’existe pas « en soi ». Pour exister, il a besoin de notre soumission et de notre accord. Ce monde unifié qui est un monde devenu marchandise, s’oppose à la multiplicité de la vie, aux infinies dimensions du désir, de l’imagination et de la création. Et il s’oppose, fondamentalement, à la justice.

C’est pourquoi nous pensons que toute lutte contre la dictature qui se prétend globale et totalisante reste piégée dans la structure même du « Bushisme » qui est, justement, la globalité. La résistance doit partir de et développer les multiplicités, mais en aucun cas selon une direction ou une structure qui globalise, qui centralise les luttes.

Un réseau de résistance qui respecte la multiplicité est un cercle qui possède, paradoxalement, son centre dans toutes les parties. Nous pouvons rapprocher cela de la définition du rhizome de Gilles Deleuze : « Dans un rhizome on entre par n’importe quel côté, chaque point se connecte avec n’importe quel autre, il est composé de directions mobiles, sans dehors ni fin, seulement un milieu, par où il croît et déborde, sans jamais relever d’une unité ou en dériver ; sans sujet ni objet. »

Résister à la sérialisation : Le pouvoir maintient et développe la tristesse en s’appuyant sur l’idéologie de l’insécurité. La dictature ne peut exister sans sérialiser, séparer, diviser. Et la séparation triomphe lorsque, petit à petit, les gens, les peuples, les nations vivent dans l’obsession de l’insécurité. Rien n’est plus facile à discipliner qu’un peuple de brebis toutes convaincues d’être un loup pour les autres. L’insécurité et la violence sont réelles, mais seulement dans la mesure où nous l’acceptons, c’est-à-dire où nous acceptons cette illusion idéologique qui nous fait croire que nous sommes, chacun, un individu isolé du reste et des autres. L’homme triste vit comme s’il avait été jeté dans un décor, les autres étant des figurants. La nature, les animaux et le monde seraient des «  utilisables » et chacun de nous, le protagoniste central et unique de nos vies. Mais l’individu n’est qu’une fiction, une étiquette. La personne, en revanche, c’est chacun de nous en tant que nous acceptons notre appartenance à ce tout substantiel qu’est le monde.

Il s’agit alors de refuser les étiquettes sociales de profession, de nationalité, d’état-civil, la répartition entre chômeurs, travailleurs, handicapés, etc., derrière lesquelles le pouvoir tente d’uniformiser et d’écraser la multiplicité qu’est chacun de nous. Car nous sommes des multiplicités mêlées et liées à d’autres multiplicités. C’est pour cela que le lien social n’est pas quelque chose à construire mais plutôt quelque chose à assumer. Les individus, les étiquettes vivent et renforcent le monde virtuel en recevant des nouvelles de leurs propres vies à travers l’écran de leur télévision. La résistance alternative implique de faire exister le réel des hommes, des femmes, de la nature. Les individus sont de tristes sédentaires piégés dans leurs étiquettes et leurs rôles ; c’est pour cela que l’alternative implique d’assumer un nomadisme libertaire.

Résister c’est ne pas désirer le pouvoir : Cent cinquante années de révolutions et de luttes nous ont enseigné que, contrairement à la vision classique, le lieu du pouvoir, les centres de pouvoir, sont en même temps des lieux de peu de puissance, voire d’impuissance (Exemple récent : Saddam !).

Le pouvoir s’occupe de la gestion et n’a pas la possibilité de modifier d’en haut la structure sociale si la puissance des liens réels à la base ne le rend pas possible. La puissance est ainsi toujours séparée du pouvoir. C’est pour cela que nous établissons une distinction entre ce qui se passe « en haut », qui est de l’ordre de la gestion et la politique, au sens noble du terme, qui est ce qui se passe « en bas ».

Dès lors, la résistance alternative sera puissante dans la mesure où elle abandonnera le piège de l’attente, c’est-à-dire le dispositif politique classique qui reporte invariablement à un « demain », à un plus tard, le moment de la libération. Les « maîtres libérateurs » nous demandent l’obéissance aujourd’hui au nom d’une libération que nous verrons demain, mais demain est toujours demain, autrement dit, demain (le demain de l’attente, le demain de l’ajournement perpétuel, le demain des lendemains qui chantent) n’existe pas. C’est pour cela que ce que nous proposons aux maîtres libérateurs (leaders politiques, dirigeants et autres militants tristes) c’est : la libération ici et maintenant et l’obéissance... demain.

Abdo Maalaoui Montréal / Canada maalaoui@yahoo.com

Le déclin de l’Empire américain ?

Abdo Maalaoui Montréal / Canada

La première plus grande manifestation guidée par Jane Fonda, Jesse Jackson et autres leaders de la guerre du Vietnam, annonciatrice de ce déclin de la forteresse américaine !

Je vis en Amérique depuis bientôt 35 ans, j’ai grandi, j’ai fait mes études, je travaille quotidiennement, j’ai manifesté, j’ai gueulé ! Je m’occupe d’export depuis longtemps, je connais l’Amérique, ses routes, ses montagnes, ses grandes villes, son bas fond, ses industries, sa musique, son histoire, sa politique et son âme. Cette Amérique est devenue de plus en plus complexe. Je ne me reconnais pas dans le modèle de cette société qui est devenue de plus en plus barbare qui, depuis son origine, repose sur la violence et la loi du plus fort, ce sont des fils de bagnards  ! Ce qui détermine ma solidarité, mon indignation et mon refus de l’injustice face à la souffrance de victimes innocentes n’est pas leur nationalité mais leur statut d’êtres humains. La vie de chaque être humain est précieuse, unique, irremplaçable.

Physiologiquement nous sommes tous également sensibles face à la douleur, à la souffrance et à la violence. Le degré de civilisation d’une société est inversement proportionnel à la violence qu’elle génère en son sein et à celle par elle imposée à toute autre société humaine.

Nous sommes inéluctablement condamnés à vivre sur la même planète. Ses ressources limitées, son équilibre menacé par des processus de destruction environnementale sur le point de devenir irréversible, je m’interdis de me dire "Nord-Américain". Le "rêve américain" est pour l’écrasante majorité de l’humanité synonyme de "cauchemar planétaire ». Nous sommes de plus en plus d’êtres humains à avoir définitivement compris que les milliards de dollars amassés par quelques vautours de la finance mondiale sont précisément ceux qui manquent à des milliards de nos semblables pour avoir le droit de vivre parmi nous. Nous ne rêvons pas de ressembler à ces milliardaires arrogants et cyniques.

Je n’accepte plus que l’on continue à me présenter l’économie américaine comme un modèle à suivre et à vénérer sans réflexion, sans discussion possible. Depuis de trop nombreuses années, mois après mois, les américains consomment, gaspillent et achètent plus qu’ils ne produisent. Le taux d’épargne des ménages américains est négatif, ce qui signifie tout simplement que, pris dans leur ensemble, ils ne possèdent pas un cent de dollar d’économies.

Vous avez peut-être en tête les innombrables exemples récents de dégraissages massifs, de déréglementations, de restructurations, de mégafusions, de délocalisations,... imposées par les fonds de pension Anglo-Saxons. Ils exigeaient, nous disait-on alors, des taux de bénéfice à deux chiffres, dans un contexte où des millions de ménages américains s’endettaient pour mieux spéculer. Il est vrai que le coût de l’argent, décidé par le "gourou" de la FED et de la finance mondiale, la Trilatérale, était alors bien inférieur à la hausse moyenne des marchés boursiers. Nous ne voulons pas leur ressembler, nous ne rêvons pas de nous enrichir à crédit et refusons de voir condamné(e)s au chômage et à l’exclusion toutes celles et ceux devenus inintéressants parce que leurs salaires seraient trop élevés lorsque comparés à ceux imposés à mes frères salariés du Tiers-Monde. Nous constatons les ravages de cette course effrénée à toujours plus de profits et savons qu’elle va de pair avec un nombre toujours croissant de laissés pour compte.

Je refuse cette logique absurde d’une mondialisation Trilatérale qui aboutit à la circulation quotidienne de mille fois plus de capital spéculatif que de biens et services effectivement échangés. Cette réalité est d’autant plus inadmissible qu’en même temps on interdit la libre circulation à des milliards d’êtres humains. La possibilité de refuser des conditions de vie inacceptables et des salaires de misère est la condition sine qua non pour préserver la dignité humaine. Se battre pour la liberté de circuler de tous c’est aussi empêcher la dégradation de nos conditions de vie et de celles de nos enfants où que nous nous trouvions. Sauf bien sûr, à se ranger du côté des nantis occidentaux qui bénéficient de cet état du monde globalisé.

Ce qui vient de se passer aux USA (la dernière manifestation guidée par Jane Fonda, Jesse Jackson et autres leaders de la guerre du Vietnam et de l’Irak !) démontre qu’aucune forteresse ne saurait résister au désespoir. Prétendre éradiquer le terrorisme sans s’interroger sur ses causes relève de l’irresponsabilité criminelle. Les décideurs, les responsables politiques, les "faiseurs d’opinion", les intellectuels qui se reconnaissent dans le modèle américain auront un jour des comptes à rendre face à la conscience et à la mémoire universelles.

Les victimes civiles et innocentes de l’arrogance, du cynisme et de l’hégémonie guerrière américaine se comptent par millions à travers la planète. Le concept même de "guerre zéro morts" est une monstruosité et une aberration de la société américaine. Les "frappes chirurgicales" et les "dégâts collatéraux" sont des néologismes obscènes. Pour 57 000 soldats américains tués au Vietnam combien de millions de vietnamien(ne)s sont mort(e)s ? Nous ne le saurons jamais. Les américains avaient tous une identité humaine, ils avaient des noms, des familles. Pas les vietnamiens ?

Les bombardements en Irak étaient "légitimes" car l’Irak avait occupé le territoire du Koweït...comment et quand nous expliquera-t-on pourquoi les résolutions de l’ONU condamnant Israël à évacuer les territoires palestiniens occupés sont, jusqu’à ce jour restées lettre morte ?

Fidèles à la logique manichéenne propagée par les sectes protestantes omniprésentes aux Etats-Unis, en "sauveurs du monde" les américains vont mener la guerre du bien contre le mal incarné par « L’Arabe » et son nouveau Satan islamiste Ben Laden. L’Arabe se voit trahi, se voit dépossédé de tout, y compris d’espoir et de raisons de vivre, au point de devenir la proie du fanatisme idéologique qui se dit religieux. Nous refusons le cynisme et le silence de nos gouvernants arabes et la dictature génératrice de mépris et de désespoir ! Je suis convaincu que l’Amérique est en déclin, que cette guerre est un fiasco humain et financier. Je suis convaincu que l’Amérique a perdu cette sale guerre, leurs G.I’s ne sont pas convaincus, ils n’ont pas de cause à défendre en face d’un « mort-vivant » d’opprimé qui a la FOI et qui défend sa terre et sa patri !

Abdo Maalaoui Montréal / Canada maalaoui@yahoo.com