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opinions des auteurs
Mon amie ne sait pas rediger un com sur un article. Du coup il voulais souligner par ce commentaire qu’il est ravi du contenu de ce blog internet.
je vous remercie
bourguiba abderrazak
I like to party, not look articles up online. You made it hpaepn.
On est mardi 1er novembre 2011, déjà neuf mois que ben ali s’est enfui et il est caché, comme un rat, en Arabie Saudite. Son collègue Gaddafi a été tué.
Après la lecture de cette lettre, tout cela parait être comme un cauchemar pour celles et ceux qui ne l’ont pas vécu personnellement. Cependant, le mal a sévi longtemps, beaucoup trop longtemps en Tunisie. Il est temps que ça change.
Tout un système policier qui s’effondre, la justice vient de renaître, certes encore fragile mais sera équitable insh’Allah.
Oui il a un fils qui est mon meilleur ami et croyez moi, même si son père et loin de lui sa ne fait pas de lui un mauvais père il s’occupe très bien de lui et Selim va le voir de temps en temps. Je suis au cœur de cette affaire et je peux donc savoir les ressentis de chacun...
ةcoutez quand on ne connait pas la personne on ne juge pas ! Je connais personnellement Monsieur Tebourski et je sais que c’est un homme bon, et je pense que si il a demander a rester en France c’est surtout pour son Fils !
Ne le jugez pas car vous ne le connaissez pas comme je le connais ! Je suis la meilleure amie de son fils Selim. Je sais qu’Adel est un homme bon alors arrêtez tous vos blabla et essayer donc de comprendre le fond de la chose. Merci et bonne soirée
the death of an African giant
Par : Y. Mérabet
En outre, contrairement à ce que pensent aujourd’hui de nombreux libyens, la chute de Kadhafi profite à tout le monde sauf à eux. Car, dans une Afrique où les pays de la zone subsaharienne riche en ressources minérales tournaient complètement le dos à la France pour aller vers la Chine, il fallait bien que monsieur Sarkozy trouve un autre terrain fertile pour son pays. La France n’arrive plus à vendre ses produits manufacturés ou de décrocher un marché en Afrique, elle risque de devenir un PSD C’est pour cela que l’on a vu une France prête à tout pour renverser ou assassiner Kadhafi ; surtout quand l’on sait que la Libye est l’une des premières réserves en Hydrocarbures d’Afrique et de Sebha est la capitale mondiale du trafic Franco-libyen de concentré d’uranium Nigérien. Egalement, l’on sait que jusqu’ici, les populations libyennes n’avaient rien à envier aux Français, ils vivaient richement mieux sans se suer. Puisque Kadhafi faisait tout son possible pour les mettre à l’abri du besoin. Il est donc temps pour les libyens de choisir pleinement futur partenaire occidental. Car si en cinquante ans de coopération la France n’a pu rien apporter à l’Afrique subsaharienne. Vat-elle apporter maintenant aux libyens un bonheur supérieur à celui que leur donnait leur Guide. Rien à offrir à ces ignorants de libyens, sauf des repas communs dans les poubelles de la ville Paris, en France c’est déjà la famine ? Lui, qui durant plusieurs décennies était l’un des faiseurs d’hommes les plus efficaces sur le continent Africain. De son existence, Kadhafi était le leader le plus généreux d’Afrique. Pas un seul pays africain ne peut nier aujourd’hui n’avoir jamais gouté un seul pétro –Dinar du guide Libyen. Aveuglement, et motivé par son projet des Etats-Unis d’Afrique, Kadhafi de son existence a partagé l’argent du pétrole libyen avec de nombreux pays africains, qu’ils soient Francophones, Anglophones ou Lusophones. Au sein même de l’union Africaine, le roi des rois d’Afrique s’était presque érigé en un bailleur de fond très généreux. Jusqu’à l’heure actuelle, il existe sur le continent de nombreux présidents qui ont été portés au pouvoir par Kadhafi. Mais, curieusement, même pas un seul de ces élèves de Kadhafi n’a jusqu’ici eu le courage de lui rendre le moindre hommage.Au lendemain du vote de la résolution 1973 du conseil de sécurité de l’ONU, certains pays membres de l’union africaine sous l’impulsion de Jacob Zuma ont tenté d’apporter un léger soutien au guide libyen. Un soutien qui finalement s’est éteint totalement sans que l’on ne sache pourquoi. Même l’union africaine qui au départ conditionnait avec amertume la prise du pouvoir libyen par un groupe de terroristes et la reconnaissance du CNT libyen constitués de traitres, s’est finalement rétracté de façon inexplicable. Et curieusement, jusqu’aujourd’hui, aucun gouvernement consensuel n’a été formé en Libye. Depuis l’annonce de l’assassinat de Mouammar Kadhafi, cette union africaine dont Mouammar Kadhafi était pourtant l’un des principaux défenseurs et ayant assuré le dernier mandat, n’a encore délivré aucun message officiel de condoléance à ses proches ou de regret. Egalement, même ceux qui hier tentaient de le soutenir n’ont pas eu le moindre courage de lever leur petit doigt pour rendre hommage à leur mentor. Jusqu’à l’heure actuel, seul l’ancien archevêque sud-africain et prix Nobel de paix Desmond TUTU a regretté cet acte ignoble. Même le président Abdoulaye Wade que l’on sait pourtant proche des révoltés libyens n’a pas encore salué la mort de l’homme qu’il souhaitait tant. Le lendemain de sa mort, un vendredi pas un musulman n’a prié pour lui ?.. A ce jour, sur le continent Africain, seul l’homme de la rue et les medias ont le courage de parler de cette assassina crapuleux du guide libyen. Mais, cette attitude des dirigeants africains ne surprend personne, dans la mesure où l’on sait que chaque président a peur de se faire remarquer par un Nicolas Sarkozy qui est capable de tout si la tête d’un président africain ou d’un arabe l’énerve.
Conclusion La Libye et l’Afrique toute entière viennent de tourner une page d’or avec la perte de Mouammar .
Traitre et maudit que je sois, si j’étais un libyen ?
Journaliste indépendant (Algérian Society for International Relations)
119, Rue Didouche Mourad
Alger centre
J’ai écrit un livre qui mérite d’être lu :
TOUT EST POSSIBLE - L’AVENIR DE LA TUNISIE
Vous pouvez télécharger le livre sur mon site Internet :
http://www.go4tunisia.de
Dr. Jamel Tazarki
Allemagne
Ma mére Térésa oui notre mére je suis abderrazak bourguiba le frére de mon meilleur ami Farouk .
vous peut etre me connait mais je pense pas que nous avont eu l’occasion de vous voir .
je suis désolé pour ce qui a passé pour mon frére Farouk .
Omar etait un homme exeptionnel un vrai homme j’ai passé avec lui 6 mois dans le prison nous étions plus que deux fréres.
soyez fiére de Farouk
et que la paradi soit pour lui
La Monarchie Constitutionnelle est l’avenir est la garantie des droits et libertés pour la Tunisie, la Libye et toute l’Afrique du Nord. Le Roi est l’âme du peuple, Il est porteur du sentiment d’unité nationale et du patrimoine historique du peuple. LA MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE EST LE PLUS SUR MOYEN POUR EVITER QU’UN PRESIDENT FINISSE UN JOUR EN DICTATEUR (voyez le cas du roi d’Espagne, sauveur des libertés après le Franquisme).
Bonjour Mesdames, Messieurs,
Je souhaite attirer votre attention sur le faite que ce Barbouze comme vous le dites, a retourné sa veste à l’instant où il s’est assuré du départ définitif du ZABA plus exactement le 18 Janvier 2011.
Mais encore ce dernier qui détient pas un seul titre comme auprès du RCD mais aussi faison parti de plusieurs association et surout la chambre Franco-Tunisienne de marseille ou il a volé récemment le portfolio pour se faire une nouvelle peau et une nouvelle virginité auprès de la Tunisie, avec un pseudo symposium tenue au pôle technologique sis à la Gazelle (Ariana).
Rappel du passé : Khaled Néji représentant de l’office de l’huile près du consulat générale de Tunisie à Marseille a été victime de sa (Stoufida).
Monsieur Kahled Néji a été limogé de son poste, radié de ses fonctions, décédés suite à une attaque cardiaque après avoir visité les prisons Tunisiennes
Je souhaite que cette personne n’intervienne plus sur le sol Tunisien afin de crée des réseaux encore pire qu’avant et revenir au pouvoir par la fenêtre.
Aidez moi à dire la vérité sur ce malheureux de la Sbikha (kairouan) qui fout la honte à son peuple.
Ce Virus, qui trompe sa femme sans scrupule ni honte. A trahit ce que nos ancêtres ont essayé de bâtir, bravour, fraternité dévouement, sincérité.
Il est et il sera toujours à l’antipode des Tunisiens , lèches botes et au plurielles
Vive la Tunisie sans hypocrites
bonjour je suis tres heureuse que mr tlili soit libere mais je n arrive pas avoir de nouvelles precises je tiens a dire que c est un MONSIEUR exceptionnel et qu il ne merite vraiment pas ce qu il a endure j aimerai pouvoir lui exprimer tte ma sympathie
Voilà quatre ans se sont écoulés et votre combat a porté ses fruits. J’aurais pas osé signer ces quelques mots par mon nom réel si vous n’avez pas milité pour ’ma’ liberté. Reconnaissante et le mot ne peut résumer ce que je ressens et tout le respect que je vous porte.
Merci...
Lilia Weslaty
Les petits cons s’amusent à faire leurs graffitis imbéciles même sur les statues couvertes de prestige et d’histoire de Carthage ; on en a maintenant fini avec Ben Ali, avec la censure et l’étouffement des idées et de coeur opéré par son régime. Mais on en finira jamais avec l’idiotie des fondamentalistes islamiques qui promenent leurs femmes en burka, parce que c’est la seule façon par laquelle savent voir une femme : comme une bête dangeureuse. On en finira pas facilement, terrible dictature, avec ceux qui demandent maintenant de couper les mains, les jambes et les bras, suivant l’obsolète loi coranique, sans se faire aucun souci de l’Homme. Jésus, le Christ en est le plus grand champion, le Rédempteur de l’humanité, Lui qui a porté la Croix pour nous TOUS ; quant à la mafia et à al-Capone, nous les plaçerons comme un héritage historique de cet islam que tant s’acharnent à défendre par l’ignorance (mafia vient de l’arabe dialectal anciene "mafiah", c’est-à-dire "protection", la mafia est nait et c’est culturellement radiquée dans une ancienne terre d’islam, la Sicile)
j’ai aimé ce que vous pensé . suis de ton coté. tu me trouvera a l’appui
Liberté, libéralisme. L’un a-t-il forcément besoin de l’autre pour vivre ? La liberté est un droit naturel, dit le libéraliste. Il s’agit quand même d’une nature qui n’a pas été immédiate, ni dans les faits, ni dans les idées, pour l’homme.
Quand on examine l’homme et ses idées sous la couture de l’histoire, il existe un obstacle presque infranchissable à la compréhension pleine des idées. Le libéralisme naît quand le concept d’individu se développe : l’un crée l’autre ? Aucun argument convainquant ne pourra le déterminer. Il est certain que la démocratie occidentale moderne tire ses origines tout à côté du libéralisme et de l’individualisme naissants. Mais pas seulement : d’autres courants de pensées, d’autres idéologies voient alors le jour, et ont oeuvré pour la démocratie et la liberté. Il ne suffit pas d’affirmer pour réviser l’histoire. L’anarchisme, le socialisme et le libéralisme se sont combattus autant qu’ils ont lutté, y compris par leur bataille entre eux, pour l’avènement de la démocratie. C’est de la pluralité, de leurs différentes conceptions de la réalisation de la liberté individuelle qu’est née la démocratie actuelle.
Revenons à l’histoire de la démocratie. Il existe hélas peu de moyens, à part une imagination fertile, pour connaître la nature de la démocratie grecque ancienne. Elle concevait sans doute une sorte d’individualisme, qui la fait souvent admirer pour sa "modernité". C’est oublier le substrat profond de cohésion sociale qui est forcément à la base de chaque groupe dans le temps ou dans l’espace. Il nous est inaccessible de l’extérieur, on ne peut pas prétendre le comprendre et l’interpréter qu’en pêchant par sociocentrisme sauvage. Ce qu’étaient les fondements et significations d’individu, liberté, démocratie pour les grecs anciens est forcément bien différent de ce que nous en pensons aujourd’hui. La nature même de cette démocratie, devenue référence idéalisée et référent mythique au-delà même des critiques admises, est limitée à la définition de demos d’abord, puis à la petitesse du territoire d’application, défendu et fermé comme le village d’Astérix, et durant une période somme toute assez courte.
Le siècle des Lumières s’est beaucoup intéressé au monde classique. C’était déjà le cas de la Renaissance, qui est à l’origine des prémisses de l’individualisme. L’individu des Lumières se passionne pour toutes les manifestations de la pensée classique, art, philosophie, politique. Il y voit sans doute la sublimation de ses propres aspirations individualistes, libertaires et progressistes naissantes. C’est par le biais de soi comme aboutissement d’une histoire linéaire progressive que l’homme des Lumières considère l’époque classique comme l’annonce ("si moderne", pour faire un pied de nez terminologique) de sa propre pensée. Cette idée sera remise en cause énergiquement plus tard, dès que l’échec de la vision linéaire sera consommé par les dérapages en termes de libertés notamment. Le mythe était si alléchant et la facilité d’application de la linéarité si tentante qu’il a été néanmoins long à mourir, et il perdure encore dans tant de têtes. La diversité semble être une idée difficile à admettre, tant elle remet en cause les fondements fantasmatiques et sociaux identitaires de la personne. Pourtant, le monde grec a développé un concept indissociable du reste, celle de l’idée (platonique), de la référence supérieure, du suprasensible comme origine du sensible. Aristote lui-même considérait la catégorisation comme l’expression d’une idée préexistante. C’est loin, très loin de l’autodétermination : c’est là le pouvoir à double tranchant du mythe fondateur.
Quand le libéralisme est apparu, d’autres courants l’ont accompagné, issus des mêmes principes naissants, et principalement l’anarchisme et le socialisme. Chacune de ces idéologies a soutenu et soutient qu’elle est seule garante de toutes les libertés. Idéologies sublimes, elles ont à elles trois, ensemble, dans une dialectique au sens classique. Chacune d’entre elles a trouvé pour un temps plus ou moins long un territoire d’expérimentation et de réalisation de son utopie. Chacun a échoué, aussi, dans l’oppression, le bain de sang, l’inégalité, le mépris de l’individu. Chacun a en effet exclu la présence de toute autre idéologie. L’utopie est fragile, et l’idéologie se fragilise à son contact. Toute diversité devient destructive dès qu’elle remet en cause par son existence et par la création d’un débat et d’une opposition les fondements de la croyance : car toute idéologie repose d’abord sur l’intime conviction et la croyance (exprimées par des mythes, et donc totalitaires). Le libéralisme politique au pouvoir et la création sur cette base des Etats-nations ont mené, ne l’oublions pas, à la crise économique du début du XXe siècle, aux crises politiques et enfin aux totalitarismes qui ont remplacé ces faibles tentatives. C’est bien les peuples qui ont crédité ces totalitarismes, eux qui les ont mené au pouvoir, dans l’espoir de réduire les conséquences de l’échec et dans une course en avant, dans la continuité naturelle de l’idéologie unique et exclusive, suite à une crise identitaire traumatisante. Ces peuples n’étaient-ils pas culturellement prêts encore à la révélation ? Il est une équation absurde du libéralisme, celle de la gestion de masse des individus. Elle mène à toutes les aberrations : l’individu prime : mais il faut le normer ; le droit naturel prime : mais la loi doit le normer pour l’appliquer ; et enfin le droit naturel prime sur le droit social, et l’efface, même si ils ne sont pas forcément en opposition.
Le libéralisme considère que la seule démocratie vraie est celle qui s’appuie sur lui. Aucune autre idéologie n’est admise, aucune opinion : mais le droit naturel est primordial. Comment concilier l’interdiction avec l’idéal libertaire total ? D’un autre côté, comment concilier l’idéologie pure avec l’existence d’autres tendances idéologiques ? L’idéologie pure mène forcément au totalitarisme.
L’histoire tunisienne moderne et contemporaine prouve si besoin était encore combien une idéologie victorieuse sur les autres sans aucun rempart dérape rapidement vers le totalitarisme. Ce n’est pas l’opposition individu/total qui indique la distinction entre démocratie et totalitarisme. Chaque idéologie, celles de l’individu prioritaire, celles du total prioritaire, sont totalitaires dans leur application, car exclusives et excluantes. Le programme du libéralisme prévoit la séparation du pouvoir et de l’opinion ? il s’autoproclame seule opinion républicaine. C’est l’idéologie pure qui doit être séparée du pouvoir, non pas par l’exclusion mais par la gestion et l’intégration de la diversité, de la pluralité. C’est le débat toujours en cour qui est la garantie de la liberté et de la démocratie, c’est l’alternance, c’est la défense du droit inaliénable de chacun à exprimer y compris au niveau politique, et toute liberté, son opinion. C’est la seule forme crédible de contre-pouvoir, pour qu’il ne soit pas un fantôme d’opposition d’opérette telle celle légale tunisienne qui s’est récemment fait remarquer par son plein soutien au régime en place.
Les trois points fondamentaux du libéralisme, droit à la sécurité, à la propriété, à la liberté (dans cet ordre, ça ne s’invente pas), sont bien ceux qui sont affichés également par le régime dictatorial du changement du 7 novembre. On ne s’étonne guère de lire le chef de file du libéralisme tunisien actuel, Madame Neila Charchour Hachicha, se proclamer ouvertement pro Ben Ali. La pratique du sabotage de tout débat, le remplacement de l’argument par l’insulte et les tentatives de déclassement de l’autre, le mépris de la diversité d’opinion, l’utilisation de mots-clés opportunistes, la monopolisation de l’espace de discussion par l’occupation stérile et imposée, de la part des tenants auto annoncés du néo-libéralisme tunisien, montrent sans détours leur incapacité à garantir les libertés et les droits naturels qu’ils brandissent tel un étendard populiste. On nous rappelle fort à propos combien le libéralisme tunisien a toujours été proche, lié étroitement avec la dictature.
Faut-il fuir le libéralisme à tout prix ? Ce serait jeter le bébé avec l’eau du bain. Si les préceptes de réalisation de l’utopie sont totalisants, les concepts qu’il dégage, liberté, égalité en droits et devoirs, droit naturel, sont sans aucun doute une nécessité pour chacun. Ce que l’idéologie ne peut pas concrètement, elle le peut par la création d’idéaux et principes fondamentaux de la société. C’est bien l’idéal de droit naturel qui est à l’origine des Droits de l’Homme. Chaque idéologie a son crédit d’idéaux de liberté et de justice. C’est dans le débat et la pluralité, la non-exclusion des idéologies et des opinions, que se trouve la base réelle et réaliste de la démocratie vivante.