Mon amie ne sait pas rediger un com sur un article. Du coup il voulais souligner par ce commentaire qu’il est ravi du contenu de ce blog internet.
je vous remercie
bourguiba abderrazak
I like to party, not look articles up online. You made it hpaepn.
On est mardi 1er novembre 2011, déjà neuf mois que ben ali s’est enfui et il est caché, comme un rat, en Arabie Saudite. Son collègue Gaddafi a été tué.
Après la lecture de cette lettre, tout cela parait être comme un cauchemar pour celles et ceux qui ne l’ont pas vécu personnellement. Cependant, le mal a sévi longtemps, beaucoup trop longtemps en Tunisie. Il est temps que ça change.
Tout un système policier qui s’effondre, la justice vient de renaître, certes encore fragile mais sera équitable insh’Allah.
Oui il a un fils qui est mon meilleur ami et croyez moi, même si son père et loin de lui sa ne fait pas de lui un mauvais père il s’occupe très bien de lui et Selim va le voir de temps en temps. Je suis au cœur de cette affaire et je peux donc savoir les ressentis de chacun...
ةcoutez quand on ne connait pas la personne on ne juge pas ! Je connais personnellement Monsieur Tebourski et je sais que c’est un homme bon, et je pense que si il a demander a rester en France c’est surtout pour son Fils !
Ne le jugez pas car vous ne le connaissez pas comme je le connais ! Je suis la meilleure amie de son fils Selim. Je sais qu’Adel est un homme bon alors arrêtez tous vos blabla et essayer donc de comprendre le fond de la chose. Merci et bonne soirée
the death of an African giant
Par : Y. Mérabet
En outre, contrairement à ce que pensent aujourd’hui de nombreux libyens, la chute de Kadhafi profite à tout le monde sauf à eux. Car, dans une Afrique où les pays de la zone subsaharienne riche en ressources minérales tournaient complètement le dos à la France pour aller vers la Chine, il fallait bien que monsieur Sarkozy trouve un autre terrain fertile pour son pays. La France n’arrive plus à vendre ses produits manufacturés ou de décrocher un marché en Afrique, elle risque de devenir un PSD C’est pour cela que l’on a vu une France prête à tout pour renverser ou assassiner Kadhafi ; surtout quand l’on sait que la Libye est l’une des premières réserves en Hydrocarbures d’Afrique et de Sebha est la capitale mondiale du trafic Franco-libyen de concentré d’uranium Nigérien. Egalement, l’on sait que jusqu’ici, les populations libyennes n’avaient rien à envier aux Français, ils vivaient richement mieux sans se suer. Puisque Kadhafi faisait tout son possible pour les mettre à l’abri du besoin. Il est donc temps pour les libyens de choisir pleinement futur partenaire occidental. Car si en cinquante ans de coopération la France n’a pu rien apporter à l’Afrique subsaharienne. Vat-elle apporter maintenant aux libyens un bonheur supérieur à celui que leur donnait leur Guide. Rien à offrir à ces ignorants de libyens, sauf des repas communs dans les poubelles de la ville Paris, en France c’est déjà la famine ? Lui, qui durant plusieurs décennies était l’un des faiseurs d’hommes les plus efficaces sur le continent Africain. De son existence, Kadhafi était le leader le plus généreux d’Afrique. Pas un seul pays africain ne peut nier aujourd’hui n’avoir jamais gouté un seul pétro –Dinar du guide Libyen. Aveuglement, et motivé par son projet des Etats-Unis d’Afrique, Kadhafi de son existence a partagé l’argent du pétrole libyen avec de nombreux pays africains, qu’ils soient Francophones, Anglophones ou Lusophones. Au sein même de l’union Africaine, le roi des rois d’Afrique s’était presque érigé en un bailleur de fond très généreux. Jusqu’à l’heure actuelle, il existe sur le continent de nombreux présidents qui ont été portés au pouvoir par Kadhafi. Mais, curieusement, même pas un seul de ces élèves de Kadhafi n’a jusqu’ici eu le courage de lui rendre le moindre hommage.Au lendemain du vote de la résolution 1973 du conseil de sécurité de l’ONU, certains pays membres de l’union africaine sous l’impulsion de Jacob Zuma ont tenté d’apporter un léger soutien au guide libyen. Un soutien qui finalement s’est éteint totalement sans que l’on ne sache pourquoi. Même l’union africaine qui au départ conditionnait avec amertume la prise du pouvoir libyen par un groupe de terroristes et la reconnaissance du CNT libyen constitués de traitres, s’est finalement rétracté de façon inexplicable. Et curieusement, jusqu’aujourd’hui, aucun gouvernement consensuel n’a été formé en Libye. Depuis l’annonce de l’assassinat de Mouammar Kadhafi, cette union africaine dont Mouammar Kadhafi était pourtant l’un des principaux défenseurs et ayant assuré le dernier mandat, n’a encore délivré aucun message officiel de condoléance à ses proches ou de regret. Egalement, même ceux qui hier tentaient de le soutenir n’ont pas eu le moindre courage de lever leur petit doigt pour rendre hommage à leur mentor. Jusqu’à l’heure actuel, seul l’ancien archevêque sud-africain et prix Nobel de paix Desmond TUTU a regretté cet acte ignoble. Même le président Abdoulaye Wade que l’on sait pourtant proche des révoltés libyens n’a pas encore salué la mort de l’homme qu’il souhaitait tant. Le lendemain de sa mort, un vendredi pas un musulman n’a prié pour lui ?.. A ce jour, sur le continent Africain, seul l’homme de la rue et les medias ont le courage de parler de cette assassina crapuleux du guide libyen. Mais, cette attitude des dirigeants africains ne surprend personne, dans la mesure où l’on sait que chaque président a peur de se faire remarquer par un Nicolas Sarkozy qui est capable de tout si la tête d’un président africain ou d’un arabe l’énerve.
Conclusion La Libye et l’Afrique toute entière viennent de tourner une page d’or avec la perte de Mouammar .
Traitre et maudit que je sois, si j’étais un libyen ?
Journaliste indépendant (Algérian Society for International Relations)
119, Rue Didouche Mourad
Alger centre
J’ai écrit un livre qui mérite d’être lu :
TOUT EST POSSIBLE - L’AVENIR DE LA TUNISIE
Vous pouvez télécharger le livre sur mon site Internet :
http://www.go4tunisia.de
Dr. Jamel Tazarki
Allemagne
Ma mére Térésa oui notre mére je suis abderrazak bourguiba le frére de mon meilleur ami Farouk .
vous peut etre me connait mais je pense pas que nous avont eu l’occasion de vous voir .
je suis désolé pour ce qui a passé pour mon frére Farouk .
Omar etait un homme exeptionnel un vrai homme j’ai passé avec lui 6 mois dans le prison nous étions plus que deux fréres.
soyez fiére de Farouk
et que la paradi soit pour lui
La Monarchie Constitutionnelle est l’avenir est la garantie des droits et libertés pour la Tunisie, la Libye et toute l’Afrique du Nord. Le Roi est l’âme du peuple, Il est porteur du sentiment d’unité nationale et du patrimoine historique du peuple. LA MONARCHIE CONSTITUTIONNELLE EST LE PLUS SUR MOYEN POUR EVITER QU’UN PRESIDENT FINISSE UN JOUR EN DICTATEUR (voyez le cas du roi d’Espagne, sauveur des libertés après le Franquisme).
Bonjour Mesdames, Messieurs,
Je souhaite attirer votre attention sur le faite que ce Barbouze comme vous le dites, a retourné sa veste à l’instant où il s’est assuré du départ définitif du ZABA plus exactement le 18 Janvier 2011.
Mais encore ce dernier qui détient pas un seul titre comme auprès du RCD mais aussi faison parti de plusieurs association et surout la chambre Franco-Tunisienne de marseille ou il a volé récemment le portfolio pour se faire une nouvelle peau et une nouvelle virginité auprès de la Tunisie, avec un pseudo symposium tenue au pôle technologique sis à la Gazelle (Ariana).
Rappel du passé : Khaled Néji représentant de l’office de l’huile près du consulat générale de Tunisie à Marseille a été victime de sa (Stoufida).
Monsieur Kahled Néji a été limogé de son poste, radié de ses fonctions, décédés suite à une attaque cardiaque après avoir visité les prisons Tunisiennes
Je souhaite que cette personne n’intervienne plus sur le sol Tunisien afin de crée des réseaux encore pire qu’avant et revenir au pouvoir par la fenêtre.
Aidez moi à dire la vérité sur ce malheureux de la Sbikha (kairouan) qui fout la honte à son peuple.
Ce Virus, qui trompe sa femme sans scrupule ni honte. A trahit ce que nos ancêtres ont essayé de bâtir, bravour, fraternité dévouement, sincérité.
Il est et il sera toujours à l’antipode des Tunisiens , lèches botes et au plurielles
Vive la Tunisie sans hypocrites
bonjour je suis tres heureuse que mr tlili soit libere mais je n arrive pas avoir de nouvelles precises je tiens a dire que c est un MONSIEUR exceptionnel et qu il ne merite vraiment pas ce qu il a endure j aimerai pouvoir lui exprimer tte ma sympathie
Voilà quatre ans se sont écoulés et votre combat a porté ses fruits. J’aurais pas osé signer ces quelques mots par mon nom réel si vous n’avez pas milité pour ’ma’ liberté. Reconnaissante et le mot ne peut résumer ce que je ressens et tout le respect que je vous porte.
Merci...
Lilia Weslaty
Les petits cons s’amusent à faire leurs graffitis imbéciles même sur les statues couvertes de prestige et d’histoire de Carthage ; on en a maintenant fini avec Ben Ali, avec la censure et l’étouffement des idées et de coeur opéré par son régime. Mais on en finira jamais avec l’idiotie des fondamentalistes islamiques qui promenent leurs femmes en burka, parce que c’est la seule façon par laquelle savent voir une femme : comme une bête dangeureuse. On en finira pas facilement, terrible dictature, avec ceux qui demandent maintenant de couper les mains, les jambes et les bras, suivant l’obsolète loi coranique, sans se faire aucun souci de l’Homme. Jésus, le Christ en est le plus grand champion, le Rédempteur de l’humanité, Lui qui a porté la Croix pour nous TOUS ; quant à la mafia et à al-Capone, nous les plaçerons comme un héritage historique de cet islam que tant s’acharnent à défendre par l’ignorance (mafia vient de l’arabe dialectal anciene "mafiah", c’est-à-dire "protection", la mafia est nait et c’est culturellement radiquée dans une ancienne terre d’islam, la Sicile)
j’ai aimé ce que vous pensé . suis de ton coté. tu me trouvera a l’appui
نظمت
جامعة آكس ـ
مارساي 3
بالاشتراك مع
معهد الدراسات
السياسية
بمدينة آكس
ملتقى فكريا بعنوان :
"العالم
العربي في
الفضاء
المتوسطي". و
قد كان من بين
المدعووين
لهذا الملتقى
السيد محمد
الشرفي لإلقاء
محاضرته حول
الأسلام و
السياسة
كالعادة.
حصلت
محاضرة السيد
الشرفي في أحد
مدارج معهد الدراسات
السياسية. و
قد انطلقت على الساعة
العاشرة من
صبيحة يوم
الثلاثاء 10
ديسمبر. و
لأسباب قاهرة
خارجة عن
نطاقي وصلت
المدرج
المذكور على
الساعة
العاشرة و خمس
و عشرين
دقيقة فوجدت
المحاضر بصدد
سرد محاضرتة
بحضور ما يقارب
من ثمانين
شخصا بين
أساتذة و طلبة
و خواص مثلي
من بينهم
موظفي
القنصلية
التونسية بمرسيليا
و أعوان
شرطتها
المدنين.
وجدت
المحاضر بصدد
مناقشة مسألة
الجهاد في
القرآن و
المنصوص
عليها بآيات
عديدة جدا، 234
آية حسب \كر
المحاضر. و كان
كلامه حول هذه
النقطة أن
الجهاد ليس له
في الأصل وجود
في الإسلام
إذا أخذنا
بعين الاعتبار
الملابسات
الخصوصية
التي نزلت في
إطارها تلك
الآيات. و
تتمثل تلك
الملابسات في
نظر المحاضر
بالخصوص في
الروح
العدائية و
القتالية السائدة
بين القبابل
في جزيرة
العرب أنذاك.
و الآيات
الواردة في
القرآن في
موضوع الجها
نزلت في إطار
دفاعي و ليس
في إطار
هجومي. مما
يجعل حروب
الفتوحات
مثلا ليست لها
أية صلة
بالوحي كدين
إنما كانت
حروبا سياسية
ذات أبعاد
توسعية قام
بها حكام
الامبراطورية
الإسلامية
الفتية
لتوسيع رقعة
نفوذهم و ليس
لتلك الحروب
علاقة
بالإسلام
كعقيدة و وحي.
ثم أعطى بعض
الأمثلة
المعاصرة عن
الضرر الحاصل
نتيجة الفهم
الفاسد
لمدلول تلك
الآيات لما
استعملها
البعض لقتل
الأبرياء مثل
فرج فودة و
فتوى الخميني
بقتل سلمان
رشدي، و محاولة
قتل نجيب
محفوظ و غير
ذلك من
الأمثلة.
ثم واصل في
نفس الاتجاه
معتبرا نص
الوحي في عديد
الجوانب لم يعد
متمشيا مع
العصر و أعطى
أمثلة عن ذلك
مثل وضعية
المرأة في
القرآن. فذكر أن
مسألة
الارث و
الشهادة أمام
القضاء و رجم
الزاني الثيب
امرأة كانت أم
رجل و قال أن
ذلك ليس له
أصل مطلقا في
القرآن. وقال
هنا يجب أن
نؤول النص و
نتجاوز ظاهره.
ثم تطرق المحاضر
إلى الوضع
الدكتاتوري
المنتشر في كل
أرجاء البلدن
الإسلامية و
تساءل هل أن
ذلك هو مجرد
نتيجة الصدفة
التي أوجدت
أناسا
دكتوتاريين
في كل البلدان
الإسلامية في
وقت واحد أو
هو نتيجة
ثقافة عنفية و
دكتاتولاية
سائدة المسؤول
عنها هو
الإسلام و ذهب
المحاضر إلى
الفرضية
الثانية ثم
واصل في نفس
النسق قائلا
إن كنا نرغب
في التخلص من
الدكتاتورية
المنتشرة في البلاد
الإسلامية
فما علينا إذا
إلا أن نتخلص
من الأسباب
الكامنة
وراءها.
ثم تطرق
إلى مناقشة
التساؤل
القائل هل أن
الدن يتناقض
مع الحرية؟ و
في إجابته عن
هذا التساؤل
عاد إلىالحديث
عن المرأة في
الإسلام و
تناول موضوع
الحجاب و
موضوع تعدد
الزوجات و
استنتج من ذلك
أن الإسلام
بالفهم
الحالي و فهم
الإسلاميين
إليه هو
متناقض مع
مفهوم
الحرية، و
السبب في ذلك
بالنسبة
للمحاضر هو
الخوف من
تأويل الإسلام
و الجمود على
المفاهيم
القديمة.
بينما اليهودية
و المسيحية
تجاوزت ذلك و
أولها رجالها
تأويلا متماشيا
مع العصر.
فالربابنة
اليهود
تمكنوا من
إلغاء تعدد
الزوجات في
الديانة
اليهودية منذ
قرون. و
الكنيسة
بدورها أقرت
كل الحريات
للمتدينين و
غير
المتدينين
منذ فاتيكان 2
بين 1962 و 1965. أما
علماء
الإسلام فلم
تكن لهم تلك
الجرأة و أبقوا
على الإسلام
جامدا.
ثم
واصل المحاضر
كلامه
متسائلا هل أن
للإسلام قابلية
للتطور و أجاب
على ذلك
بالإثبات و
ليس بالنفي. و
قال كانت هناك
ثورة ثقافية
قد اندلعت منذ
الثلث الأول
من القرن
التاسع عشر
الميلادي و
التي انطلقت
عقب حملة
نابلون على
مصر إلا أنها
أجهضت و منع
الإجتهاد
الذي يعني
إعادة تأويل
نص القرآن على
أساس قواعد علم
الإجتهاد. و بالمناسبة
عاد إلى
التأكيد على
أن رجم الزاني
و الزانية ليس
له أصل في
القرآن إنما
هي عادة عربية
قديمة وهي
موجودة أيضا
عند غيرهم من
الأقوام
القدامى. كذلك
قتل المرتد
ليس له أصل في
القرآن. و كذلك
أيضا الدولة
الإسلامية
ليس لها أصل
في القرآن
مطلقا، و
الرسول صلى
الله عليه و
سلم لم يكن يوما
رئيس دولة و
لم يتصرف
كرئيس دولة
أبدا. و طيلة
حياته لم تكن
هناك أبسط
مؤسسات
الدولة. فالدولة
الإسلامية في
نظر المحاضر
هي من صنع
الرجال الذين
جاءوا بعد
وفاة الرسول
صلى الله عليه
و سلم و لم تكن
أبدا نتيجة
النص القرآني.
ثم ذكر
المحاضر أن
المشكلة
الأساسية مع
الإسلاميين
اليوم تكمن في
اعتزامهم
إقامة الدولة
الإسلامية
مهما تستروا
على ذلك، و
ليس بينهم حول
هذا الموضوع
معتدل و لا
متطرف فكلهم
متطرفون. و
علق على
الانتخابات
المغربية و
التركية
قائلا أنه
ليست له ثقة
في
الإسلاميين
الذين كسبوا
تلك الانتخابات.
ففي
المغرب بينما
يرفع
الإسلاميون
شعار المرونة،
لما أثير
تحوير
"المدونة"
لتطوير وضعية
المرأة في
المغرب خرجت
مظاهرة
مليونية إلى
الشارع محتجة
على ذلك. و في
تركيا كما في
غيرها لم تصدر
نصوص و فتاوى
صريحة من طرف
الإسلاميين
تقنن عدم
العودة إلى
الدولة
الإسلامية أو
إلى تعدد
الزوجات أو
إلى رجم
الزاني و قتل
المرتد و ذكر
من جديد عمليات
القتل أو
الحكم
بالإعدام
التي حصلت في
مصر و السودان
و نيجيريا و
فتوى آية الله
الخميني. و
قال محمد
الشرفي بلهجة
جورج بوش الآمر
الناهي أنا لم
أسمع من
الإسلاميين
إلا كلاما و
أنتظر منهم
أفعالا، و
كأنه يمثل
شيئا عظيما و
هم مسؤولون
أمامه. و قد
يطول انتظار
الأستاذ
كثيرا
ثم عاد
المحاضر
مجددا إلى
مسألة الجهاد
و آيات الجهاد
في القرآن و
ذكر أنها ليست
أصلا في
القرآن إنما
هو تمشيا مع وضع
عنفي عرفته
القبائل
العربية من
قبل نزول القرآن
و غزوات
الرسول هي
مجرد غزوات
دفاع عن النفس،
إنما الأصل في
الإسلام في
هذا المجال هو
ما تظمنته
الآية
الكريمة :
"إنما أنت مذكر
لست عليهم
بمسيطر"
الآية. و عاد
إلى التأكيد
على أن الرسول
صلى الله عليه
و سلم لم يكن
أبدا رئيس
دولة، و
القرآن لم
يذكر شيئا حول
الدولة و لا
مؤسساتها و لا
أسلوب تسييرها.
فالدولة
في الإسلام
بالنسبة
للمحاضر هي من
صنع البشر و
لا علاقة لها
بالوحي.
ثم
انتقل إلى
الحديث عن
الحرية في
الإسلام و ذكر
أن المصيبة
بدأت منذ أن
اعتبر
العلماء أن
آيات الجهاد
التي تعد 234 آية
نسخت آيات
الحرية في
القرآن. ثم
عرج على أن
الجهاد في
الإسلام هو
دفاعي و ليس هجوميا
و استشهد
بالآية : "و
قاتلوا في
سبيل الله
الذين
يقاتلونكم و
لا تعتدوا إن
الله لا يحب
المعتدين"
الآية.
ثم
انتقل
المحاضر إلى
الحديث حول
موضوع الشريعة،
و قال إن
الشريعة هي
الأخرى عمل
بشري وضعه علماء
استندوا إلى
القرآن و ليست
هي شيئا مقدسا
جاء من
السماء. و هذه
الشريعة
وضعها أصحابها
استجابة
لمتطلبات
عصورهم و لم
تعد هي اليوم تسجيب
لمتطلبات
عصرنا و
حاجتنا إلى
الحريات و إلى
الديمقراطية
بل هي متناقضة
تماما معها. و لم تحصل
محاولات جادة
لتغيير تلك
الشريعة إلا مع
علي عبد
الرازق في
مسألة الدولة
و مع الطاهر
الحداد في
مسألة المرأة.
ثم أكد على
أن الإسلام
السياسي يعيش
الآن أزمة
خانقة و ضرب مثالا
على ذلك إيران
التي
انتصرفيها
المعتدلون
للمرة
الرابعة في
الانتخابات و
انهزم في المقابل
المتشددون، و
السودان الذي
انفرط فيه عقد
التحالف بين
الترابي و حسن
البشير لصالح
هذا الأخير
الذي يعد من
المعتدلين.
ثم
ذكر أن
الشريعة لم
تعد مطبقة في
معظم الدول الإسلامية
الحديثة، و لم
تبق مطبقة إلا
في ثماني دول،
دول الخليج و
إيران و
السودان. لكن
المشكلة حسب
المحاضر
دائما تكمن في
خوف قادة
الدول الإسلامية
من إعلان ذلك
و الاشهار له
بين الناس و
إقناعهم به.
كما أن
المثقفين
الذين يدعون
إلى إعادة
تأويل الوحي
طبقا
لمتطلبات العصر،
هم في الغالب
متهمون لدى
شعوبهم
بالولاء
للغرب الذي
كان مستعمرا
لبلدانهم و لا
يزال يكيد
لهم, كذلك إذا
دعا هؤلاء
المثقفين
شعوبهم إلى
تبني الحريات
العامة و
الخاصة و حقوق
الإنسان و
الديمقراطية
كما هي مطبقة
في البلدان
الغربية يقع
اتهامهم
بالعمالة
للغرب بنفس
السبب السابق.
كما طرح
المحاضر واقع
التناقض بين
البرامج المدرسية
حول المواد
الإسلامية و
بين الواقع المعيش
في تلك
البدان.
فالبرامج
المدرسية لا تزال
تدرس حرمية
الربا و شرعية
تعدد الزوجات و
رجم الزاني و
قتل المرتد و
ما إلى ذلك،
بينما أن كل
هذه الأشياء
لم تبق قائمة
في الواقع
اليوم. و هذا
التضارب بين
الواقع و ما
يدرس هو
المتسبب في
بلبلة كبرى في
أذهان الشباب.
من جهة
أخرى حاول
المحاضرتوجيه
النقد هذه المرة
إلى الغرب و
اتهمه بأنه لا
يزال على
توجهاته
الاستعمارية
في الواقع وهو
ما يجعل مهمة
المثقفين
المحسوبين
على الغرب
صعبة في تحديث
مجتمعاتهم
الإسلامية، و
ضرب مثال
فلسطين
علىذلك، و لم
يلمح أبدا
للمثال العراقي.
ثم
سرعان ما
استدرك
المحاضر
قائلا في إطار
الحلول التي
يقترحها
لتطوير الوضع
في اتجاه التحديث
في البدان
الإسلامية :
ـ إن
أوروبا هي
الآن بصدد
تعديل موقفها
من القضية
الفلسطينية
في اتجاه
الاعتراف
للفلسطنيين
بحقهم في
إقامة دولة
لهم، كما أن
ثلثي الشعب
الإسرائيلي
أصبح يعترف
للفلسطينيين
بحقهم في
إقامة دولة
خاصة بهم.
ـ
أما الشرط
الثاني الذي
يراه المحاضر
ضروريا
للإسراع
بتحديث
البلدان
الإسلامية
فيتمثل في
ضرورة
دمقرطيتها. و ذكر أن هذا
الشرط هو
بدوره بدأ
يقطع طريقه
نحو التطبيق و
ذكر
الانتخابات
المغربية و
الانتخابات
الجزائرية
الأخيرتين
كمثال على
ذلك.
ـ
أما الشرط
الثالث و
الأشد إلحاحا
في نظر المحاضر
للاسراع بهذا
التحديث
المطلوب
فيتمثل في
تحوير
البرامج
المدرسية و
خاصة منها
المتعلق
بتدريس
المواد
الإسلامية. و
ضرب مثالا على
ذلك، وهو ما
حصل على يده
من تحوير
للبرامج في تونس،
حين ألغى منها
ما لم يعد
مناسبت و ألحق
ما يعتبر
ضروريا مثل
فلسفة و
فلاسفة
الأنوار الغربيين.
و
انتهت
المحاضرة عند
هذا الحد
عقبتها حصة قصيرة
للنقاش لم
تتجاوز أكثر من
نصف ساعة
استهلها
الأستاذ
المقدم
للمحاضر و الجالس
إلى جانبه
لهذا الأخير
استفسره فيه
عن رأيه في
نتائج
الانتخابات
التركية
الأخيرة فأجابه
في العموم بما
يلي :
إن
الانتخابات
التركية
الأخيرة لا
تعد بالضرورة
كسبا
للإسلاميين،
فمن جانب هي
عقوبة للأحزاب
الأخرى قبل أن
تكون كسبا
للإسلاميين.
فالناخبون لم يعطوا
ثقتهم
للإسلاميين و
إنما عاقبوا
غير الإسلاميين.
و من جهة
ثانية فقد نجح
هؤلاء بثلث
أصوات
الناخبين فقط
أي أنه ليست
لهم الأغلبية
في المجتمع. من جهة
أخرى ذكر
المحاضر في
جوابه أنه لا
يخشى على
تركيا من
الإسلاميين
إذ أنه لها
دستور و
مؤسسات قوية
يحميانها من
ذلك كما أن
الجيش التركي
المتشبع
بالعلمانية
سوف لن يفسح
المجال
للإسلاميين
للتصرف كما
يريدون. و ذكر
أن تركيا هي
أولى البلدان
الإسلامية التي
ظهرت فيها
تطلعات
تحديثية
بإقرار
"التنظيمات"
من قبل الباب
العالي في
بداية القرن
التاسع عشر. و قال في آخر
جوابه على هذا
السؤال إن
انتصار الإسلاميين
في هذه
الانتخابات
يعتبر أمرا
إيجابيا من
جهة كونه
سيسمح
للإسلاميين
بالحكم و في نفس
الوقت بالفشل
فيه و
بالتدليل
بذلك في الواقع
على أن
الإسلام ليس
هو صالحا
للحكم.
ثم سئل
المحاضر عن
خطورة النظام
السعودي
فأجاب معرفا
بدون تعريف أن
هذا النظام
ينحدر عن مذهب
فقهي هو من
أكثر المذاهب
الفقهية
الأربعة
تشددا ألا وهو
المذهب
الحنبلي. و
ينحدر من داخل
هذا المذهب من
أكثر تياراته
تشددا وهو
تيار ابن
تيمية. ثم
إن محمد بن
عبد الوهاب
أضاف إلى كل
هذا التشدد
تشددا آخر من
عنده. و قد
تحالف مع أشد
القبائل
شراسة و هم آل
سعود للوصول
إلى الحكم و
فرض المذهب.
أما الآن فما
يعد أخطر من
كل ذلك فهي
"البترو
دولارات"
التي هي بحوزة
النظام
السعودي و
التي يمول بها
كل الأنشطة
الإسلامية
الخطيرة في
العالم.
ثم
أخذت الكلمة
لأطرح على
المحاضر بعض
الأسئلة
فانحنى هذا
الأخير على
الأستاذ
المقدم الذي
هو بجانبه و
أسر له في
أذنه شيئا لا
أحسبه شيئا
آخر سوى
تنبيهه لشخصي.
أما أنا فقد
قلت للمحاضر
ما يلي :
هناك خلط
كثير ورد في
محاضرتك يطول
شرحه و الوقت
لا يسمح بذلك.
إذأنه لم يقل
أحد إن القرآن
هو كتاب سياسة
أو كتاب قانون
أو كتاب
اقتصاد أو
كتاب تنظيم. و
لو كان القرآن
كذلك لتجاوزه
الزمن منذ أمد
بعيد. إن
القرآن هو
كتاب مباوئ
عامة شاملة لكل
أوجه حياة
الإنسان على
أساسها يمكن
كتابة كل ما
ذكرت من كتب.
كذلك الشريعة
التي تحثت عنها
هي في الحقيقة
الفقه و ليست
الشريعة. أما الشريعة
فهي الوحي أي
النص أي
القرآن و
السنة. و أنت
لم تعرج على
السنة مطلقا و
كأنها غي موجودة
بالنسبة إليك.
من جهة أخرى
هناك الكثير
من علماء
الإسلام و
الدارسين له
من أبنائه ممن
يؤكدون على
ضرورة
الإجتهاد و
تجديد
القراءة للنص
على أساس
متطلبات
العصر و الكثير
من
الإسلاميين
في تونس هم
واعون بهذه
المسألة
الهامة و
الملحة و هم
منكبون عليها
بكل اهتمام.
لكن المشكلة
هنا تكمن في
من يحق له أن يساهم
في عملية
الإجتهاد و في
تجديد
القراءة للإسلام
و هل يجب أن
يحصل ذلك من
داخل أرضية الإسلام
و من أهله أم
من خارج ذلك؟
أما
تعطيل تطبيق
ما تبقى من
الإسلام بسبب
الحكام الحدثيين
فهذا من قبيل
سياسة فرض
الأمر الواقع
و عجز الحكام
عن إقناع
الشعوب
بصنيعهم لم يكن
ذلك نتيجة
تقصير منهم في
الاشهار لما
فعلوه ى لا في
محاولة اقناع
الناس به، فهم قد فعلوا
ذلك وزيادة،
فبورقيبة على
سبيل المثال فعل
ذلك و أطال
صوته كثير و
تبجح متطولا
باجتهاده. و لكن إذا
كانت الشعوب
لم تقتنع
بهراء الحكام
فذلك لأن
الشعوب تدرك
جيدا ممن تأخذ
عنهم دينها، و
الحكام هم آخر
من تأخذ
الشعوب عنهم
دينها.
و
سألت
المحاضر في
الأخير قائلا :
لقد مر على
بداية تطبيق
برامجكم
المدرسية ما
يقرب من عقد و
نصف من الزمن
وهي فترة
كافية لتقييم
النتائج فما
هو تقييمكم
لها؟
فجاءت
أجوبة
المحاضر
مقتضبة
كالتالي : أنه
لا يمكنه
اعتماد السنة
لأنه لا
يعتبرها
صحيحة، ثابتة
في ورودها عن
الرسول صلى
الله عليه و
سلم، خاصة و
أنه قد بدأ
تدويها بعد
قرن من وفاة الرسول
صلى الله عليه
و سلم. أما
الإجتهاد
الذي قام به
بورقيبة في
تونس فقد حصل
من داخل
الإسلام و
أهله بعكس ما
قام به كمال
أتاتورك في
تركيا. و
بطبيعة الحال
تجاهل بقية
الأسئلة.
عند هذا الحد
رفع الحوار
على أمل
العودة إليه
في الحصة
الثانية بعد
الظهر و التي
لم أستطع
حضورها.
و
صدفة حضرتني
فكرة تلقائية
أن أذهب و
أسلم عليه و
أقترح عليه أن
يكف تشنجه ضد
الإسلام و الإسلاميين
خاصة و أن ذلك
ليس هو في
صالح المعارضة
و لا هو في
صالح عملية
النضال من أجل
التغيير في
البلاد فلما
سلمت عليه قال
لي منفعلا أشد
الانفعال :
أشكونك أنت
سيدي؟ فأجبته :
صالح كركر،
فرد علي
بانفعال أشد
قائلا : تسبني
و تجي تسلم
علي؟ فأجبته
بانفعال و صوت
مرتفع يتناسب
مع انفعاله و
قلت له : ما سبيتكش
و أنك تستحق
السب و
مستقبلا
سأسبك إذا واصلت
في تشنجك و
حقدك.
ثم
ذهب كل واحد
منا في اتجاه
مع أصحابه
صالح
كركر
17 ديسمبر
2002